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“天然降噪剂”聆听普米族民歌(团队创意主页)



项目信息(预赛)

普米族小伙的自弹自唱
普米族姑娘的边唱边跳
普米族婚俗时用的曲调
学校:                 中国传媒大学南广学院
公益方向:           文化
实施地区:           云南(曾住地)
预计团队大小:     9人

创意亮点
(创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点,不予公开。)
创意
    还记得《五朵金花》中串起浪漫爱情故事的那些山歌吗?还记得歌仙刘三姐婉转动听的声调吗?而现在那些天籁之音随着传承人的年龄逐渐增大,将面临着消失殆尽的危险。经过我们调研发现,云南普米族民歌就是其典型的代表之一,优美动听的歌声需要我们的传承与保护!
    我们创意小组计划走进云南怒江傈僳族自治州寻找普米族民歌的传承人,通过录音、文字及影像的方式记录最原汁原味的普米族民歌;接着通过查阅专业书籍和音乐人士的专业知识归档整理不同表演形式和不同风格曲调的普米族民歌;然后制作出一张属于普米族人民精彩生活结晶的普米族民歌专辑,并在学校内成立原生态音乐爱好协会,宣传普米族民歌并让越多越多的人接触到并喜欢上原生态音乐;最后开设原生态音乐主题的微博,通过上传文字、音乐及影像的方式让广大的网友们走进最纯正的普米族民歌。




详细计划(决赛)



辅导员/顾问 (含:在项目的准备和实施期间,每周愿意用于指导,协助本团队的平均时间)

靳丽娜中国传媒大学南广学院
文化管理学院讲师
>=5小时
刘倩中国传媒大学南广学院
演艺学院讲师
1~2小时
朱凌飞云南大学
云南大学民族研究院副教授 云南大学西南边疆少数民族研究中心副研究员
<1小时
孙健中国传媒大学南广学院
文化管理学院院长
<1小时

合作机构

中国传媒大学南广学院校团委  (校内部门)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
中国传媒大学南广学院文化管理学院院团委  (校内部门)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
中国传媒大学南广学院学生会  (学生社团)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:人力支持
联系人:主席/姓名/地址/手机/EMAIL
中国传媒大学南广学院公益协会  (学生社团)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:人力支持
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
中国传媒大学南广学院微博协会  (学生社团)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:宣传支持
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
中国传媒大学南广学院创业协会  (学生社团)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:人力支持
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
河西乡中心小学  (中小学)
网址:
联系状态:口头承诺
承诺提供:场地支持
联系人:教导处主任/姓名/地址/手机/EMAIL
江宁广播电台  (媒体)
网址:
联系状态:口头承诺
承诺提供:在节目中播放采集到的音乐
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
云南省档案局  (政府部门)
网址:
联系状态:沟通中
承诺提供:
联系人:档案馆(室)业务督导处处长/姓名/地址/手机/EMAIL
云南省民族艺术研究院  (政府部门)
网址:
联系状态:沟通中
承诺提供:
联系人:/姓名/地址/手机/EMAIL
山东卫视  (媒体)
网址:
联系状态:书面承诺
承诺提供:技术建议
联系人:山东广播电视台副台长兼山东卫视总监/姓名/地址/手机/EMAIL
云南省兰坪白族普米族自治县河西乡箐花村委会  (政府部门)
网址:
联系状态:口头承诺
承诺提供:
联系人:村主任/姓名/地址/手机/EMAIL

项目背景及意义

1.云南是一个多民族省份, 以口头传承为主要特征的非物质文化遗产, 在云南26个世居民族尤其是无文字民族中尤为丰富。半个多世纪以来, 由于社会经济发展、现代文明冲击、城市化进程加剧以及人为干预等原因, 云南各民族中许多具有特殊历史价值和认识价值的非物质文化遗产代表项目, 有的已消亡或正在消亡, 有的逐渐衰退, 有的发生了程度不同的变异。
2.普米族是一个处于中国13亿人汪洋大海中的少数民族,具有悠久的历史和文化传统。它主要分布在云南境内的江流域滇西北川西一带,主体聚居地在兰坪。普米族聚居的地区经济相对落后,所以生态环境受外界破坏较小,年轻人外流较少,传统文化保存相对完整,民俗人文沉积相对深厚。普米族,这支没有本民族文字,人与人之间所有的感情都靠着最纯朴的民歌、舞蹈、手艺等来传递,他们的歌舞就犹如他们的历史,这样一代又一代的传下去。就在近十年,随着 KTV与迪厅侵入普米族,普米族的年青人渐渐淡忘了自己民族的歌舞。
3.国内外文化保护研究发展的趋势。民族的,就是世界的,在当今文化全球化的浪潮下,保护文化多样性显得越发重要。文化的多样性不仅可以创造巨大的经济效益也是一个国家、民族的软实力的核心部分。在十七大“推动社会主义文化大发展大繁荣”的大前提下,文化的发展保护势必越发引人注目。
意义
1.传承。激发普米族年轻人学习民歌的兴趣,使得优美的歌曲得以延续。
2.保护。建立档案,便于管理研究保护发展。
3.教育。民歌资源,得以发扬光大。
4.传播。借传媒之手,将优秀的少数民族文化推向大众,促进文化多样性的发展;吸引社会对少数民族文化的注意,以小见大。

团队相关经历(选填)

1.团队中4人曾在2011年学校暑期社会实践中参与对淮海战役的文化调研活动。
2.团队1名成员曾参加过民族学田野调查。
3.团队成员中有多人来自各学生组织和社团并担任重要职务。其中,组长在外联部任职,长期担任校际联络、基金筹备等活动;组织部负责人在文体部任职,曾参与策划过晚会和体育节等项目。
4.团队中有3人为校青年志愿者协会的成员,参与了秋季的中山陵环保活动和12月的敬老院慰问活动。

相关经历的总结、经验 (选填;包括大赛资金将会带来的附加值)

1.实践调查过程中要注意天气、蚊虫、水土不服等相关情况避免团队成员出现身体不适而退出计划。
2.伙食问题,要提前与当地居民做好沟通,借用厨房并购买其农产品,保证团队成员节约资源绝不浪费粮食。
3.走访过程中要提前向传承人预约好,避免出现传承人因工作的原因拒绝接受采访。
4.若出现传承人拒绝采访的情况,团队应及时与当地干部群众沟通交流,化解危机。
5.在与当地人接触的时候,注意方式和行为,多以游戏和歌舞的方式与他们沟通。
6.前期准备事宜中必须加入普米族当地民风民俗的培训。
7.团队成员要以集体为重,有分歧时要和团队一起商量。

其它已获得或可能获得的资源 (选填)

1.学校相关组织部门提供人力支持及部分资金支持 2.山东卫视提供相关技术支持

公益目标

受益群体/事宜:当地儿童
预期成果:过讲座的方式,让孩子们了解本民族的民歌,增强其保护民歌的热情。
受益群体/事宜:普米族民歌资料库
预期成果:通过讲座的方式,让孩子们了解本民族的民歌,增强其保护民歌的热情。
受益群体/事宜:整个社会文化遗产保护
预期成果:以小见大,使更多的人们意识到保护文化遗产的重要性。
受益群体/事宜:普米族人民 
预期成果:借民歌让普米族民歌得到更多的关注,有助于带动民族的发展。

实施地点

一、中国传媒大学南广学院.(志愿者招募,前期宣传)  
二、云南省兰坪白族普米族自治县河西乡玉狮场、箐花、联合、大洋四个村落(主要实施地)  
1.地理条件优越:兰坪白族普米族自治县地处云南省怒江傈僳族自治州的横断山脉纵谷地带,北接维西傈僳族自治县,东北连玉龙纳西族自治县,东南靠剑川县,南邻云龙县,西与泸水县、福贡县接壤,并通过剑(川)兰(坪)公路、维(西)兰(坪)公路、丽(江)兰(坪)公路等呈星型与周边各县相连,是内地县和边境县的结合部。
2.是普米族主要的驻足地之一,在此居住的普米人能歌善舞  
3拥有最具特色普米族唱法“哩哩”和“格黑”;同时也拥有具有特色的曲调:呀哈巴拉、阿辽辽、那布升洛等。

项目团队

团队构成:
组长1人   负责项目的整体策划和全组人员的管理。
组织部2人 负责人员和物品的调配以及后勤。
外联部2人 负责合作机构、社团、志愿者、顾问以及嘉宾的联络合作事宜。
宣传部3人 负责整个计划的宣传,包括宣传方案设计、网站宣传品制作以及媒体联络合作。
财务部1人 负责整个小组的财务规划、预算、结算、票据的保管等。
 (根据活动不同阶段的工作重点,灵活调整任务)
团队优势:
 1.团队对于文化保护事业抱有很大的热情,有过文化调研经历,了解申遗中遇到的困难及其保护的重要性,并且对联系相关文化部门展开合作有很多经验;
 2.团队成员来自南京、昆明两地高校,跨区域合作,有益于两地区的志愿者和参观者征集;
 3.组长及各组负责人有过很多组织社会活动的经历,可以有效地组织项目和人员;
 4.小组成员专业分布面广,包括摄影、音乐、录音、新闻、文化产业等专业,有较强的专业素质。

志愿者招募计划 (选填;团队招募的志愿者向团队本身负责,不是大赛参赛者)

本团队从事的实践工作对于前期的计划了解的要求较高,因此在暑期调研中并不需要志愿者的加入。我们需要志愿者的帮助主要是前期项目的宣传和暑期后收尾方面的事宜。在前期项目宣传和后期收尾时,我们各需要5到10名志愿者的帮助,主要帮助我们顺利进行宣传工作及联合各大高校举办展览和讲座。

前期调研和准备 (已完成工作)

1.前期问卷调查
2.12月初,利用制作市场调研报告的机会制作了第一份简明问卷,打印了200份并于江宁大学城及新街口附近发放。有90.1%的市民认为保护少数民族文化的活动“势在必行”,85.6%的市民表示愿意为相关活动“出一份力”。
3.团队组织与相关指导
4.寒假期间及预赛通过后,团队每晚8:00在专设讨论组内交流进度、讨论想法,不断完善、细化创意。
5.团队邀请的专家顾问,分别对团队的组织、相关文化知识、摄影文字技术及传媒宣传等方面提供了诸多宝贵的建议及帮助。
6.1月29日团队纪录片《走进山水普米》决定制作。
7.宣传准备:2月,团队博客“聆听普米族民歌”开设。
8.合作准备:经过讨论斟酌,团队按照宣传支持、当地活动支持、技术支持等方向争取合作机构。除以上填写的合作机构,团队积极开展多方联系;与云南大学人文学院取得联系,对方表示支持并介绍顾问;在顾问老师的推荐下,与多位有关专家取得联系并获得支持、指导承诺。
9.技术准备
10.团队拍摄组负责人利用寒假在电视台实习的机会进一步掌握了拍摄的手法,摄像技术得以精进;其余成员积极利用网络搜集普米族文化音乐的相关资料并与相关团体取得初步联系,为暑期活动的顺利展开打下坚实基础;邀请我校摄影学院的老师给予专业指导,并传授纪录片拍摄的经验教训。

暑假前:调研、准备(计划)

3月:查找相关资料确定预算细则的真实、准确。
4月:完善合作:进一步联络合作机构,确保活动顺利推进和实施。
5月:宣传预热:制作海报、展板对本次活动进行宣传。
5月:招募志愿者。
5月:资料准备:分组整理走访地点的详细资料和活动计划并汇编成册供团员及志愿者参考。
5月:进一步联系研究部门和合作单位与媒体,落实最终合作保障。
6月:联系陈哲老师(土风计划的创始人),了解土风计划,获取相关经验和建议。
6月:进行关于普米族民风民俗的培训。
7月:集合活动人员开展活动动员大会。
7月:向媒体和合作单位通报暑期活动具体计划,做好宣传和实践的准备;做好行前准备,确定实践人员,确保设备的正

暑假活动时间表

7月10日-7月11日南京、昆明、兰坪县
到达云南昆明,后由昆明转车前往实施地。
7月12日-7月12日兰坪县
前往普米族当地的民俗村,收集关于普米族民歌的相关文献记载。
7月13日-7月13日兰坪县
“聆听关注者的声音”——采取论坛形式,对话兰坪县县志办的专家。
7月14日-7月21日菁花村
实地深入走访普米民歌传承人。记录他们的歌声,详细询问歌词的含义记录所蕴含的故事
7月22日-7月22日兰坪县
当地及县城,设计展览,宣传推广。
7月23日-7月24日河西乡中心小学
当地小学讲座。
7月25日-7月25日昆明
联系当地的旅行社,协商传播普米族音乐的相关事宜。
7月26日-8月1日南京
归档我们所收集到的普米族民歌;制作音乐CD和《走进山水普米》纪录片
8月2日-8月7日南京
开始南京市宣传工作及联系宣传单位。

暑假活动具体计划

暑假活动具体计划 
1. 调查走访
两大信息源
 (1)歌唱者的声音(民间音乐人:杨某(还会制作乐器)、和某(古歌哩哩)、 杨某(师比,都能唱)、和某(老歌手)、和某(年轻的原创歌手),均已联系)
分组实地走访
从网络、书籍对普米族民歌有了初步了解后,小组成员将到民歌传承人分布较密、人数较多、保护价值较高的云南省兰坪白族普米族自治县河西乡箐花村、玉狮场村、大洋村、联合村,接触、收集第一手的普米族民歌音像资料,采访、记录民歌艺人们在传承、保护普米族民歌过程中的经历,聆听他们传承这门古老艺术的心声,同时搜集灵动歌声背后的古老故事与神秘传说,这部分活动从7月14日至7月21日(此时段为普米族传统农闲时段),具体分为以下步骤:
1)到兰坪县政府主管大学生活动的团委注册活动,联系河西乡文化队关于普米族民歌传承艺人的全面资料和地方戏曲保护情况资料,听取兰坪县委宣传部,民宗局、文化局广电局、乡文化站的建议。
2)采用拜访的形式分区域采访民歌传承人(民歌手居住分散,会有很多时间花在路上且多长时间交通工具),主要和他们聊一聊普米族民歌的历史情况、保护现状和传承方式。
3)以准专业的方式采集普米族民歌,对老艺人们手中的资料(照片、视频等)和口头的歌曲做进一步处理、设计和制作,整理保存,为建立普米族民歌档案做准备工作。
4)编辑采访资料,按照新闻稿件、采访记录、故事内容、心得体会等方式以电子资料形式保存;将实地采访拍摄、设计的图片、视频资料进一步加工和制作,达到公开展览的水平。并利用掌握的资料后期制作成专业级的CD集,建立普米族民歌资料库。

 (2)关注者的声音
1)走访有关部门,听取相关人士(县文化局杨某,已联系)的指导
组内成员及志愿者分别担任组织提问(1人)、文字记录(2人)、拍照(1人)摄像和录音(1人)等工作,就活动问题及活动计划咨询有关专家,完善所掌握的资料。
2)对致力于推广普米族文化的普米族传承人(如和文艳,详见博客)给予文化产业方面的专业指导。
3)联系兰坪县电视台、广播台,洽谈合作推广我小组的调研采访成果。
2.记录搜集
(1)音像资料:由录音组成员一路记录走访中所听到的声音(包括民歌、采访录音等),记录传承人口述普米故事的内容。
(2)图文资料:由摄制组、文字组共同完成,以图像的形式拍摄一路上邂逅的美景、相逢的好人、传统歌舞的照片,并由文字组辅以文字说明,记述。
(3)影像资料:由摄制组以纪录片形式全方位展示走进普米的全过程,拍摄普米族人的文化习俗,民歌传承人的歌舞表演以及小组成员努力工作的点点滴滴。
3.普米民歌的未来与传承
孩子是民族的未来,为使普米民歌得到更深远的传承与保护,我们把目光投向当地普米族少年身上,通过展览讲座的方式宣传普米族民歌的历史文化知识,增进当地孩童对普米族民歌的了解与兴趣;同时向当地少年展示国内外文化遗产的保护现状及发展趋势,使他们了解到保护、传承普米族音乐的重要性。
小组将提前联系好当地的一所小学,将之前收集到的图文与音像资料以游戏、歌舞的形式传递给当地孩子,寓教于乐,增进他们对普米族音乐的了解;同时小组还会组织传承人到校教授孩子们普米族民歌。
此活动于7月23日展开历时两天。

4.后期制作:普米族民歌CD集、建立民歌档案、《走进山水普米》纪录片、调查报告
5.宣传推广:校园推广+城市推广+旅游推广

二、日程表
7月10日-11日
2012年7月10日从南京出发  7月11日抵达昆明,与云南大学的志愿者汇合 ,利用转车间隙前往云南省民族村普米族部分参观,加深关于普米族方面的咨询。
7月12日
开始行动:12日上午,团队成员在西部客运站乘坐10个小时中巴到达兰坪县客运站,入住业已联系的旅社,即项目中心,建立落脚点;下午召开全体会议,重申详细计划,介绍当地情况,活动正式开始。 
7月13日
 “聆听关注者的声音”——采取论坛形式,对话兰坪县县志办的专家及致力普米族文化的民间人士,积极主动、利用各种资源,走访相关文化部门,使团队的资料储备更上层楼;在正式走访开始之前,对普米族文化形成更深入了解,便于在走访中把握重点;为后期整合制作准备素材。同时,联系兰坪县电视台、广播台,洽谈合作推广我小组的调研采访成果。

7月14日-7月21日
乘坐2个小时的中巴到达箐花村,展开实地采访
白天
 “记录歌唱者的声音”——实地走访普米族民歌传承人,采访内容主要围绕普米族民歌的历史情况和保护现状,并邀请传承人献唱普米族传统歌曲,并由摄制组专门记录;采访民歌传承人为主、当地居民为辅,打听收集普米族老习俗,记录当地居民对本民族文化的希冀及对如何发展继承本民族文化的建议。
晚上
1.由团队各组负责人带领志愿者开展资料整理工作
A.文字组:汇总当日所得采访稿件,及时完善纪实文字并进行编辑;完成团队日志,记录团队当日活动行程、收获、反思等。
B.摄制组:及时筛选当日拍摄照片,影像及声频资料。
C.整合组:(1)进一步整理拍摄的实景照片及视频、文字简介
(2)上传活动博客,微博,及时与外界分享成果;及时与留言网友互动交流。
注:晚上的整理工作为初步筛选工作,为后期制作做铺垫。
2.联络负责人在前一天与合作单位及专家老师电话确认沟通,并通知志愿者第二天的集合时间地点
3.团队成员召开简短会议,整理一天得失及财务状况,讨论第二天行程
4.团队须及早休息,为第二天走访活动储备精力
7月18日晚
团队在项目中心汇总已记录的资料,并就第一阶段的走访工作进行总结反思讨论;为下一阶段的活动养精蓄锐
7月22日  当地及县城,设计展览,宣传推广。
通过本团队的采访所得,整理所记录的普米族民歌及相关文化的文本、音频、影像、图文资料,通过加工、设计,以公开展览、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达普米族民歌的绚丽及其传承人的心声,以此扩大影响,宣传普米族音乐文化,传达文化遗产保护的理念,吸引更多的人参与保护、传承普米族民歌艺术。
7月23日-7月24日  当地小学讲座(详细计划上文中有提及)
7月25日     返回昆明联系当地大型旅行社,达成在今后游客乘坐大巴时播放由我们制作的普米民歌CD集的协议
7月26日  返回南京,在行程中,开大会讨论总结第二阶段,分配第三阶段(宣传、后期制作)工作7月27日-7月31日  制作普米音乐资料库
根据收集到的音像资料,查询相关专业书籍并请教民族音乐专业人员,根据不同的总类和音乐形式系统整理出普米民歌资料库(按照演唱形式、体裁内容和音乐曲调划分)
制作音乐CD和《走进山水普米》纪录片
团队将分为AB两组,A组负责制作音乐CD,B组负责剪辑《走进山水普米》纪录片
8月1日
将录制好的专辑,整理好的资料,寄往当地的民俗馆及旅游公司供其播放宣传。
8月2日 开始宣传工作
在展览和宣传中,着重以让社会公众认识和了解普米族民歌这样一种音乐艺术,警示这种原生态的音乐文化正在消失的现实,从而提升人们保护文化遗产的意识。
8月2日至8月4日
联系宣传单位。团队与南京市电视台、江苏省人民广播电视台等有巨大社会影响力的传媒单位有过接触和初步合作,利用这个平台将普米族民歌带入全国观众的视野,这对普米族民歌的保护工作是具有实质性意义的一步。
8月4日至8月7日
市内宣传。主要进行普米族文化传承主题图像展和非物质文化遗产宣讲活动。根据普米族民歌的资料和图片设计一系列的公益宣传海报,着重突出教育和传承,向公众传达保护文化遗产的概念;把我国重要的文化遗产图片做展示。


暑假后:项目收尾、评估及成果展示 (计划)

9月1日-9月2日中国传媒大学南广学院
开学后在学校成立普米族音乐的相关协会,并联合周边的学校进行普米族音乐的宣传。
9月3日-9月3日中国传媒大学南广学院
在学校通过影像、图片、音乐的方式在学校(南广)展示调研成果。
9月5日-9月9日南京江宁大学城
在周边高校联合展示调研成果,宣传大赛情况。
9月10号-
在截至日期前提交暑期项目汇报总结,包括文字报告、成果展示、和发票收据等。

团队管理及相关制度 (选填)

一、 团队管理:采用PDCA循环模式进行管理。
P(plan):成员协商后统一制定工作计划。
D(do): 成员明确职责,保质保量按时完成分配任务。 
C (check):成员有不同意见时,采取民主决策。出现问题,时刻检查并持续改进
A(action):定期对阶段工作进度进行公示和总结,对下一阶段工作进行部署。
二、 团队制度:
 <工作制度>
1、实行分工负责制,各成员应按时完成分配任务
2、要注意个人行为形象,以维护个人、团队、学校以及赞助商形象
3、遵守国家法律法规,遵守有关单位或机构的规章制度
<财务制度>
1、选出专门的财务管理员与会计核对员
2、财务管理员负责现金支出并与会计核对员按时对账
3、外出采购物资需开发票,如果不能出示发票,也应出示相应收据
4、节约使用团队经费,实现有限资金利用最大化
<安全制度>
1、团队的各项活动均以安全为首要前提
2、各成员不得擅自离开


实施中可能出现的问题及预案 (选填)

可能出现的问题:作品录制中效果不够理想
对应预案:确保设备正常,提前充电、检查2.挑选团队中有录制经验的专业人员进行录制。
可能出现的问题:传承人拒绝采访
对应预案:提前得到相关政府支持,向传承人补发务工费补贴。
可能出现的问题:由于天气问题而导致行程的中断
对应预案:提前做好应急预案,发生问题及时调整相关方案,变换路线以确保活动的继续进行。
可能出现的问题:产生民族矛盾
对应预案:提前做好关于普米族民风民俗的相关培训,尊重当地的民风民俗。
可能出现的问题:由于天气、地域差异引起的水土不服、中暑和生病。
对应预案:出发前准备好相关药品,过程中提醒成员注意,生病时及时处理严重者送往医院救治。

项目可行性分析 (选填)

本团队的每个成员本着对普米族民歌的珍惜与热情,希望能尽我们的力量,最大限度的推广少数民族的音乐文化。此次活动不仅加强我们自身的实践能力,同时也能更系统,更专业的保护与传承普米民歌。 
1.本活动已获得了学校、当地乡政府等相关机构的支持。
2.活动进行前,我们将会向社会集资、外联。同时也向学校申请活动资金。 
3.在开展之前我们已从从事普米族研究多年的朱老师(云南大学民族研究院副教授 云南大学西南边疆少数民族研究中心副研究员 )之处得到了许多活动实施的宝贵意见。 
4.团队已与当地云南大学建立了合作交流,获得了更多的经验与方法。 
5.团队的成员都具有丰富的社会实践和社团工作的经验,同时也参加过类似的暑期实践,有吃苦耐劳团结合作的精神。
6.团队项目至今已获得了南京广播台、江宁电视台等多家媒体的支持与关注,使我们的宣传工作有了强有力的保障。

项目后勤保障 (选填)

健康保障:合理安排作息时间,避免在炎热的中午强烈的日光下出行,保证充足睡眠。配备 应急药物,以免有成员中暑等情况发生  
生活保障:后勤组以“安全健康”为原则,负责团队成员的吃、住、行 
1.吃:保证成员的一日三餐,由团队成员自由分组,轮流到当地居民家借用厨房和购买粮食做饭; 
2.住:成员中因为有曾住人员,所以会在前期就联系好房屋的租借问题。 
3.行:做好交通保障,提前购买从南京到云南的车票,以及时订购返程车票,保证行程的正常进行。 
物资保障:后勤组负责小组的活动用品的比价采购,发放,保管,盘点和核对。 保障活动期间的物资设备安全 
设备保障:提前准备好录音设备及拍摄设备,每天活动后及时充电、检查设备,对出现问题的设备进行补修。 

对第一届某一获奖项目(自选)的简短感想 (选填)

在第一届“谷歌杯”益暖中华中,同是文化方向的“心系目连戏起情生”吸引到了我的注意力。保护非物质文化遗产已经不是一项政府、公益性群体是责任,而因是全民行动。该项目中所提及的“目连戏”(其传承人的平均年龄达到了70岁)就是典型的一项急需我们保护的非物质文化遗产。这与我们的项目很相似,普米族民歌也同样需要被更多的人了解,如此文化才能得到保护与传承。
一方面该团队的项目创意是值得肯定与学习的,整个创意对项目的可行性做了一个非常好的保障,细节上考虑十分周全,如:如何调动年老传承人的积极性、聘请乐队等方面。
同时,该项目中的给传承老人做的影音资料库十分新颖突出。
但另一方面也有很多值得我改进与完善的地方。
该项目只是对传承老人做了一个影音方面的收集汇总并没有对目连戏进行宣传,并没有让相对更多的人知道并喜欢上这一传统的戏剧。这些缺失的部分值得我们的思考与注意,我们定会对自身的项目查缺补漏,让项目实施的更加的完善。

对第二届某一获奖项目(自选)的简短感想 (选填)

对“萤火虫计划”的感想,该项目根据当地实际情况在山区给孩子们通过开展趣味性的课程给孩子们创造一个不一样的假期。
该项目有诸多地方值得我们去学习,萤火虫计划不只是在该期间去山区支教后就结束了该项工作,而是在努力的搭建一个平台,通过这个平台让社会上的人力、物力、财力进入,使得支教活动源源不断。
该项目还具有特色的一点是给提供教学的内容进行了知识传授、专项技能、思维模式引导、合作精神及价值观培养等等的分类,这让支教的内容不只是在知识上较真而转换到山区里的孩子很难接触到的方面。使得项目的进行更加有意义。
项目详细的规划出活动进行时使用的课程表,使得活动一丝不落的尽在团队人员的掌控中。综上“萤火虫计划”新颖别致,计划详尽有效,是我们学习的榜样。

对第三届某一获奖项目(自选)的简短感想 (选填)

对第三届“亮嗓”行动——爱护老师的声带的感想。
老师 是一个在我们生命中无比的重要的一个角色,当他们辛勤地为我们付出,教导我们的时候,同时职业病也悄无声息地侵害着他们的身体。而这些职业病中因长期用嗓过度引起的用嗓问题,成为该项目关注的重中之重。该项目将目光投向乡村教师,旨在把正确用嗓如何保护嗓子的方法推广到乡村教师手中。
该项目成功地把各式各样的爱嗓方法推荐到了教师的手中,针灸、体育疗法等。
我们将吸取该项目的成功之处,借鉴其受益面小的缺陷,努力成型我们的创意项目,同时在实施的时候学习前辈们的优点补缺我们自身的不足,成功实施我们的项目。

对第四届某一获奖项目(自选)的简短感想 (选填)

第四届中的“吹开历史的尘封,探寻神秘夜郎文化”一项目一直就是我们团队的学习榜样。同样是文化方向的我们,有太多需要向前辈们学习的地方。
该项目通过调查、走访保护的较好的乡镇,旨在向外宣传神秘的夜郎文化发展自己的家乡,同时也把重心对向了家乡人民身上,希望他们能够充分的认识到这种神秘的夜郎文化的价值,着重保护相关方面使之今后更好的发展和推广。项目的实施方案更是值得我们的学习,从最初的对村民的教学活动的具体实施流程到调研活动的组织与实施,该项目团队将团队分为几个小组,对几个小组有非常明确的分工,使之在较短的时间内完成庞大的项目计划。这是非常值得我们学习借鉴的地方。该项目的成功的另外一点是挑选出了非常合适的地点进行调查。
通过对前辈们项目的学习与借鉴,使得我们在制定计划时就避免了许多容易出现的小毛病,同时也进一步加强了我们自身的实施计划。让我们在今后实施的更加顺利畅通。

项目可推广性分析 (选填)

现今社会已然浮躁化,物质化,而优美动听的原生态音乐则是一剂非常有效的降噪剂。但现今人们对于原声态音乐的认识还过于肤浅和简陋,项目的主旨就在于保护和传承原滋原味的普米族民歌。首先团队将用专业的设备和手法录制并整理集合出一张音乐CD集,便于今后普米民歌的推广宣传,团队会联系相关的旅游公司,将专辑作为游客途中在大巴中播放的音乐,使得更多人了解到普米民歌;其次团队会将收集到的关于普米的音像、图文资料,通过查询专业书籍及询问专业人员等方式,系统的整理属于普米民歌的资料库,这成果可为今后学习普米民歌的人们做一个更加专业的参考资料;然后团队会创建关于普米民歌的主题微博和博客,上传CD集中的音乐以及实践过程中采集到的图文资料,多方位的宣传推广普米民歌;最后在项目推广的过程中,团队在前期会得到网络、电视、广播、杂志、报纸等相关媒体的支持与帮助由多方向来推广宣传普米民歌。

补充信息 (选填)

(1)普米民歌资料库:团队会将录制的音像资料,收集到的图文资料,通过查询相关专业书籍及询问专业人员的方式,系统的整理出一个关于普米民歌的资料库,便于今后学习普米民歌的人们进行查询参考。
(2)音乐专辑:由于相关专业的优势,团队会将收集到的普米族民歌精心制作出一张音乐专辑,并制作出音乐宣传图册(里面将会附上在实践过程中收集到图片和普米民歌的历史故事,并在图册中简单的概括普米民歌的相关方面,为后期宣传做好扎实的准备);
(3)《走进山水普米》纪录片:发挥相关专业优势,此次实践的全部过程,我们将会拍摄成为一部纪录片《走进山水普米》,并将之上传的团队的相关博客中,为宣传推广做好影像支持。
(4)普米族民歌主题微博:开设音乐主题微博,将普米族民歌以更加简便快捷的方式推广到广大人群中。
(5)普米音乐协会:团队将在校园中成立普米音乐协会,以热爱原声态音乐的学生为主体,在校内并联合邻校在周边学校进行专题讲座向广大的学生群体推广宣传普米民歌。
(6)团队相关博客:积极配合比赛,团队将建立项目相关博客,将记录片、图文资料、音像资料、成员感想等上传其中更好的展示我们的实践成果。

项目博客网址 (选填)


评审参考 (选填,不公开)

(不公开)


项目预算(决赛)
团队运营经费
项目金额(元)说明
餐费3585每人每天的餐费按照15元计算,兰坪县4天,河西乡2天,菁花村8天,昆明市1天,南京市13天(8人,除云南大学成员)15元/(天*人)*9人*15天=2025元,15元/(天*人)*8人*13天=1560元
交通费7700从南京到昆明火车硬座票往返281元/(人*程)*8人*2程=4496元(小组成员共9人,其中1人居住当地),昆明到兰坪县大巴往返128元/(人*程)*9人*2程=2304元,兰坪县到河西乡大巴往返30元/(人*程)*9人*2程=540元,河西乡到菁花村往返20元/(人*程)*9人*2程=360元)
住宿费1990兰坪县25元/(天*人)*9人*4天=900元 河西乡25元/(天*人)*9人*2天=450元,菁花村 向村接待处租住房间供所有成员居住,80元/天*8天=640元(已咨询)南京市0元(学校可提供暑期住宿)
通讯费606用于日常工作:2元/(天*人)*9人*27天=486元,网费:一张无线网卡 120元/张(主要用于查找资料、更新博客)
保险270人身意外保险 30元/人*9人=270元
药品费用189藿香正气液10元/盒*5盒=50元;驱蚊水10元/瓶*3瓶=30元;晕车药4元/盒*2盒=8元;创可贴0.5元/片*20片=10元;红药水2元/瓶*1瓶=2元;棉签4元/袋*2袋=8元;感冒药10元/盒*2盒=20元;消炎药12元/盒*3盒=36元;云南白药气雾剂1瓶15元;纱布5元*2包=10元
志愿者招募费用0在学校周边进行招募,学校团委、学生会、青协给予大力支持,免费帮助宣传,节省300元
生活补助费用591在菁花村住宿时,因为没有足够的床位(只有4张)供组员使用,故余下成员徐打地铺,需要购置睡袋、草席和蚊帐。夏季睡袋94元/个*5=470元,草席10元/张*4张=40元,蚊帐8元/个*9个=72元,蚊香3元/盒*3盒=9元
小计:14931


项目实施经费
项目金额(元)说明
文化用品费用70笔1元/支*20支=20元,笔记本5元/本*10本=50元
陈设性宣传费用460硬质展板,50元/张*4张=200元,影展用相片冲洗(10x12英寸)8元/张*20张=160元(公众冲洗网价格),喊话器50元/个*2个=100元,(以上物品皆可重复使用)
消耗性宣传费用1180二开彩印海报,20元/张*15张=300元(兰坪5张,南京10张)宣传单0.5元/张*200张=100元(兰坪100张,南京100张)彩色铜版纸宣传手册,5元/本*150本=750元(兰坪50本,南京100本)调查问卷0.1元/张*300张=30元(兰坪100张,南京200张)
场地费0河西乡小学场地费用0元(乡小学提供)兰坪县宣传广场租用:0元(县文化局赞助)
后期制作费用600彩印光盘,10元/张*50张=500元,包装费用,2元/个*50个=100元
后勤费用250厨具,向村民租用100元,柴火,向村民购买150元(以上已与村民协商完毕)
传承人误工费84070元/人*12人=840元(由于采访会占去传承人务农的时间,因此按当地市场价予以补贴))
邮寄费用140将后期制作好的专辑、资料寄往当地相关部门及旅游公司,EMS,20元/单位*7单位=140个
设备租用费450向音像设备商店租用专业录音设备,30元/天*15天=450元(项目后期计划制作CD,故需要专业录音设备以达到良好的录音效果,此价格为与设备店协商价格)
纪念品费用350在兰坪县宣传活动时,向咨询的人们发放小纪念品1元/个*100个=100元,在河西乡中心小学活动时,向积极配合活动的同学发放小礼品2元/个*50个=100元,在南京市做宣传活动时,同学们适当发放小礼品1元/个*150个=150元
小计:4340


 预算总额:19271元


评语/修改意见(决赛阶段评语,团队已针对评语进行修改)

  • 项目的暑期活动计划较为详实具体
  • 对大赛历届获奖项目的学习和了解有助于更好地实施项目,建议团队认真学习后补充相关感想
  • 博客更新较少,建议团队进行补充
  • 团队运营经费过高,更多的资金应该用于项目实施
  • 大赛工作组将为所有暑期实施团队提供统一的T恤、帽子、书包、横幅、海报、旗帜、工作卡以及数码照相机、数码摄像机供使用;建议团队去除和精简项目预算中的相应开支
  • 部分/全部开支未作详细说明
    传承人误工费
    录音设备
(相关评语/修改意见仅为评审中的一部分,并非一个团队通过或不通过该阶段比赛的指标,供团队参考提高。)